لذا ، اشترك الخوف والمعرفة في الشمول والإحاطة والمساواة . ( وضّاح شراره ، الواحد نفسه ، 78 ، 14 ) . ملك * في اللّغة - الملك : معروف . . . وملك اللّه تعالى وملكوته : سلطانه وعظمته . . . وتملّكه : أي ملكه قهرا . . . الملك والملك والملك : احتواء الشيء والقدرة على الاستبداد به . . . وما له ملك وملك وملك . . . أي شيء يملكه ، وأملكه الشيء وملّكه إياه تمليكا : جعله ملكا له يملكه . . . وهذا ملك يميني . . . أي ما أملكه . . . وملاك الأمر وملاكه : قوامه الذي يملك به وصلاحه . . . والإملاك : التزويج . . . وملك الطريق وملكه وملكه : وسطه ومعظمه ، وقيل حدّه . ( لسان العرب ، ملك ، 10 / 492 - 495 ) . - الملك . . . عند الحكماء هو هيئة تعرض للشيء بسبب ما يحيط به وينتقل بانتقاله ويسمّى بالجدة . . . وبالقنية . . . الملك عبارة عن نسبة الجسم إلى حاصر له أو لبعضه وينتقل بانتقاله ، فجعل الملك نفس النسبة . ( كشاف الاصطلاحات ، الملك ، 2 / 1640 ) . - الملك : أعمّ من المال ، يقال : ملك النكاح ، وملك القصاص . . . وهو قدرة يثبتها الشارع ابتداء على التصرّف ، فخرج نحو الوكيل . . . والملك بالضمّ : عبارة عن القدرة الحسيّة العامة لما يملك شرعا ولما لا يملك . . . ( الملك ) بالضم : السلطان والقدرة ، وبالكسر ما حوته اليد . . . وقيل : بالضم يعمّ التصرّف في ذوي العقول وغيرهم ، وبالكسر يختصّ بغير العقلاء . وقيل : بينهما عموم وخصوص من وجه ، فالمضموم هو التسلّط على من يتأتّى منه الطاعة ، ويكون بالاستحقاق وبغيره ، والمكسور كذلك إلّا أنه لا يكون إلا بالاستحقاق . ( الكليات ، فصل الميم ، الملك ، 4 / 269 - 270 ) . * في التصوّف - الملك هو عالم الشهادة . ( أحمد النقشبندي ، الأولياء ، 99 ، 22 ) . * في الفلسفة - أمّا تركيب جوهر مع جوهر فملك ، فإنّ فيها قوة جوهر هو المالك وجوهر هو الملك ؛ ووضع فإنّ فيها قوة جوهر على جوهر ، أي موضوع على موضوع ، ففيها قوة جوهرين ، جوهر على جوهر وضعا . ( الكندي ، الرسائل الفلسفية ، 371 ، 12 ) . - أمّا الجدّة : وتسمّى ( الملك ) أيضا فهو كون الشيء بحيث يحيط به ما ينتقل بانتقاله ، ككونه متطلّسا ، ومتعمّما ، ومتقمّصا ، ومتنعّلا ، وكون الفرس ملجما ومسرجا . ( الغزالي ، مقاصد الفلاسفة ، 164 ، 19 ) . - إنّ وجود الملك خاصّة طبيعيّة للإنسان لا يستقيم وجودهم واجتماعهم إلّا بها . ( ابن خلدون ، المقدمة 2 ، 515 ، 5 ) . * في المنطق - الملك فهو نسبة الجسم إلى حاصر له أو